آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 355«فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ شَرّاً یَرَهُ» [8- 7]پس هر که هم وزن ذرهای نیکی کند [نتیج آن را خواهد دید. […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/71-200x110.jpg "سوره الزلزال")
0
سوره الزلزال
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 355«فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ شَرّاً یَرَهُ» [8- 7]پس هر که هم وزن ذرهای نیکی کند [نتیج آن را خواهد دید. […] -
![متن روایت1- ابوالجارود عن ابی جعفر (ع): انه کانت اول سوره نزلت «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ». «1» [185]2- عده من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زیاد عن […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/21-200x110.jpg "سوره العلق و مرتبه نزول آن")
0
سوره العلق و مرتبه نزول آن
متن روایت1- ابوالجارود عن ابی جعفر (ع): انه کانت اول سوره نزلت «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ». «1» [185]2- عده من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زیاد عن […] -
0
معنای لغوی تأویل در قرآن
واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» میباشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […] -
![تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنیامیه همزمان بود.- در پی دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحلهها و مکاتب گوناگون کلامی، […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/91-200x110.jpg "تفسیر دوران تابعین")
0
تفسیر دوران تابعین
تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنیامیه همزمان بود.- در پی دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحلهها و مکاتب گوناگون کلامی، […] -
![مفسران و دانشمندان علوم قرآنی با توجه به معنای لغوی «تفسیر» دربار آن، تعاریف گوناگون ارائه کردهاند. آنها برآنند که تفسیر همان روش فهم قرآن و روشن ساختن مفاهیمکتب تخصصی، […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/14-200x110.jpg "معنای اصطلاحی تفسیر در قرآن")
0
معنای اصطلاحی تفسیر در قرآن
مفسران و دانشمندان علوم قرآنی با توجه به معنای لغوی «تفسیر» دربار آن، تعاریف گوناگون ارائه کردهاند. آنها برآنند که تفسیر همان روش فهم قرآن و روشن ساختن مفاهیمکتب تخصصی، […] -
![چنانچه از تفاسیر آیات کریمه مستفاد میشود نوع علم در میان اسباب طبیعی چیزی که موجب آن شود یاد نمیشود و موجود نیست و همچنین[صفحه 331]در صورتهای ادراکی وسائط عالیه […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/61-200x110.jpg "علم الهی در قرآن")
0
علم الهی در قرآن
چنانچه از تفاسیر آیات کریمه مستفاد میشود نوع علم در میان اسباب طبیعی چیزی که موجب آن شود یاد نمیشود و موجود نیست و همچنین[صفحه 331]در صورتهای ادراکی وسائط عالیه […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 375«کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ» [5- 3]نه چنین است زودا که بدانید. باز هم نه چنین است، زودا که […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/101-200x110.jpg "سوره التکاثر")
0
سوره التکاثر
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 375«کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ» [5- 3]نه چنین است زودا که بدانید. باز هم نه چنین است، زودا که […] -
0
تفسیر واژههای قرآنی زمان باقرین
هر چند که قرآن به زبان عرب و بر اسلوب متداول کلام آنان، نازل شده است «1» و خود بدین حقیقت اشاره دارد «2» بنابراین در بسیاری موارد، پیام کلی […] -
![متن روایت1- محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن ابی نجران عن صفوان الجمال قال: صلّی بنا ابو عبدالله (ع) المغرب، فقرأ بالمعوذتین فی الرکعتین. «2» [283]2- محمد […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/4-200x110.jpg "المعوذتان و بیان حکم قرائت آنها در نماز")
0
المعوذتان و بیان حکم قرائت آنها در نماز
متن روایت1- محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن ابی نجران عن صفوان الجمال قال: صلّی بنا ابو عبدالله (ع) المغرب، فقرأ بالمعوذتین فی الرکعتین. «2» [283]2- محمد […] -
0
نبوت خاصه و عامه
ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […]