آرشیو از دیدگاه قرآن

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 347«لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ مُنفَکِّینَ حَتَّی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ یَتْلُوا صُحُفاً مُّطَهَّرَهً فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَهٌ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ […] 0

    سوره البینه

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 347«لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ مُنفَکِّینَ حَتَّی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ یَتْلُوا صُحُفاً مُّطَهَّرَهً فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَهٌ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ […]

    ادامه ...

  • پس از رحلت پیامبر (ص) علی (ع) از هر گونه تلاش سیاسی بر کنار ماند و ناگزیر برای حفظ کیان اسلامی، راه شکیبایی در پیش گرفت «1». با این حال، […] 0

    سیر تفسیر اهل بیت علیهم السلام

    پس از رحلت پیامبر (ص) علی (ع) از هر گونه تلاش سیاسی بر کنار ماند و ناگزیر برای حفظ کیان اسلامی، راه شکیبایی در پیش گرفت «1». با این حال، […]

    ادامه ...

  • در تفسیر کلام خداوند پس از قرآن کریم- که نخستین مأخذ تفسیر و گرانمایه‌ترین ابزار فهم آیات الهی است- سنت از جایگاه خاصی برخوردار است، زیرا پیامبر (ص) بیش از […] 0

    تفسیر قرآن به سنت زمان باقرین (ع)

    در تفسیر کلام خداوند پس از قرآن کریم- که نخستین مأخذ تفسیر و گرانمایه‌ترین ابزار فهم آیات الهی است- سنت از جایگاه خاصی برخوردار است، زیرا پیامبر (ص) بیش از […]

    ادامه ...

  • تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنی‌امیه همزمان بود.- در پی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحله‌ها و مکاتب گوناگون کلامی، […] 0

    تفسیر دوران تابعین‌

    تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنی‌امیه همزمان بود.- در پی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحله‌ها و مکاتب گوناگون کلامی، […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 155برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما السلام نوشته خانم لاله افتخاری 0

    سوره المطففین

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 155برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما السلام نوشته خانم لاله افتخاری

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 331«إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أَمْرٍ […] 0

    سوره القدر

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 331«إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أَمْرٍ […]

    ادامه ...

  • بدون تردید بر اساس آیات قرآن و روایات، قول پیامبر (ص) به عنوان شارح قرآن و گفت اهل بیت (علیهم السلام) در مقام ثقل اصغر از حجیت کافی برخوردار هستند […] 0

    حجیت روایات تفسیری اهل بیت

    بدون تردید بر اساس آیات قرآن و روایات، قول پیامبر (ص) به عنوان شارح قرآن و گفت اهل بیت (علیهم السلام) در مقام ثقل اصغر از حجیت کافی برخوردار هستند […]

    ادامه ...

  • این دوره تفسیری- که اوج شکوفایی آن، نیمه دوم قرن اول است- بیشتر بر اساس روایات و احادیث و تقریر نبی‌اکرم (ص) شکل می‌گرفت. در آن دوره تفسیر شاخه‌ای از […] 0

    تفسیر در عصر صحابه‌

    این دوره تفسیری- که اوج شکوفایی آن، نیمه دوم قرن اول است- بیشتر بر اساس روایات و احادیث و تقریر نبی‌اکرم (ص) شکل می‌گرفت. در آن دوره تفسیر شاخه‌ای از […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […] 0

    سوره الانشراح

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […] 0

    سوره الانشقاف

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […]

    ادامه ...