آرشیو از دیدگاه قرآن

  • متن روایت‌محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسمعیل عن صالح بن عقبه عن ابی‌هارون المکفوف. قال: قال ابو عبدالله (ع) «الحمد» سبع آیات، و «قُلْ هُوَ […] 0

    سوره التوحید و بیان تعداد آیات آن‌

    متن روایت‌محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسمعیل عن صالح بن عقبه عن ابی‌هارون المکفوف. قال: قال ابو عبدالله (ع) «الحمد» سبع آیات، و «قُلْ هُوَ […]

    ادامه ...

  • این دوره تفسیری- که اوج شکوفایی آن، نیمه دوم قرن اول است- بیشتر بر اساس روایات و احادیث و تقریر نبی‌اکرم (ص) شکل می‌گرفت. در آن دوره تفسیر شاخه‌ای از […] 0

    تفسیر در عصر صحابه‌

    این دوره تفسیری- که اوج شکوفایی آن، نیمه دوم قرن اول است- بیشتر بر اساس روایات و احادیث و تقریر نبی‌اکرم (ص) شکل می‌گرفت. در آن دوره تفسیر شاخه‌ای از […]

    ادامه ...

  • متن روایت‌1- محمد بن یحیی عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بکیر عن عبید بن زراره قال: سألت ابا عبدالله (ع) عن ذکر السوره من الکتاب یدعوا […] 0

    سوره الاخلاص و حکم قرائت آن‌

    متن روایت‌1- محمد بن یحیی عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بکیر عن عبید بن زراره قال: سألت ابا عبدالله (ع) عن ذکر السوره من الکتاب یدعوا […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 107«وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً» [1]سوگند به فرشتگانی که [از کافران به سختی جان ستانند.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما السلام نوشته خانم لاله […] 0

    سوره النازعات

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 107«وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً» [1]سوگند به فرشتگانی که [از کافران به سختی جان ستانند.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما السلام نوشته خانم لاله […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 223«هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَهِ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَهٌ عَامِلَهٌ نَاصِبَهٌ تَصْلَی نَاراً حَامِیَهً تُسْقَی مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ» [5- 1]آیا خبر «غاشیه» به تو رسیده است؟ در آن […] 0

    سوره الغاشیه

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 223«هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَهِ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَهٌ عَامِلَهٌ نَاصِبَهٌ تَصْلَی نَاراً حَامِیَهً تُسْقَی مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ» [5- 1]آیا خبر «غاشیه» به تو رسیده است؟ در آن […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […] 0

    سوره الانشراح

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […] 0

    سوره الانشقاف

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […]

    ادامه ...

  • علم و فضلی که به چهل سال دلم جمع آوردترسم آن نرگس فتانه به یک جا ببرد (حافظ)در اوراق جداگانهای راجع به علم و دین که یک حقیقتی هستند غیرقابل […] 0

    علم دین در قرآن

    علم و فضلی که به چهل سال دلم جمع آوردترسم آن نرگس فتانه به یک جا ببرد (حافظ)در اوراق جداگانهای راجع به علم و دین که یک حقیقتی هستند غیرقابل […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 187«وَالْیَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ» [3 و 2]و به روز موعود، و به گواه و مورد گواهی [سوگند].متن روایت‌1- ابی قال: حدثنا احمد بن ادریس عن عمران […] 0

    سوره البروج

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 187«وَالْیَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ» [3 و 2]و به روز موعود، و به گواه و مورد گواهی [سوگند].متن روایت‌1- ابی قال: حدثنا احمد بن ادریس عن عمران […]

    ادامه ...

  • و کذلک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیداقرار دادیم شما را امت وسط با واسطه یا میانه جماعت انبوه بشر تا شاهد بر عالمیان […] 0

    مسلمین در قرآن

    و کذلک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیداقرار دادیم شما را امت وسط با واسطه یا میانه جماعت انبوه بشر تا شاهد بر عالمیان […]

    ادامه ...