آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 269«وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا وَالسَّماءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/71-200x110.jpg "سوره الشمس")
0
سوره الشمس
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 269«وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَاهَا وَالسَّماءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَن […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 253«لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَد وَأَنتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ» [1 و 2]سوگند به این شهر، و حال آن که تو در این شهر جای داری.متن روایت1- حدثنی […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/61-200x110.jpg "سوره البلد")
0
سوره البلد
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 253«لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَد وَأَنتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ» [1 و 2]سوگند به این شهر، و حال آن که تو در این شهر جای داری.متن روایت1- حدثنی […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 235«وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ» [4- 1]سوگند به سپیده دم، و به شبهای دهگانه، و به جفت و تاق، و به شب، وقتی […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/51-200x110.jpg "سوره الفجر")
0
سوره الفجر
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 235«وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ» [4- 1]سوگند به سپیده دم، و به شبهای دهگانه، و به جفت و تاق، و به شب، وقتی […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 281«وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَی وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّی» [2 و 1]سوگند به شب چون پرده افکند، سوگند به روز چون جلوهگری آغازد.متن روایت1- اخبرنا احمد بن ادریس قال: […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/81-200x110.jpg "سوره اللیل")
0
سوره اللیل
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 281«وَاللَّیْلِ إِذَا یَغْشَی وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّی» [2 و 1]سوگند به شب چون پرده افکند، سوگند به روز چون جلوهگری آغازد.متن روایت1- اخبرنا احمد بن ادریس قال: […] -
![ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/4-200x110.jpg "نبوت خاصه و عامه")
0
نبوت خاصه و عامه
ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […] -
0
تفسیر در عصر صحابه
این دوره تفسیری- که اوج شکوفایی آن، نیمه دوم قرن اول است- بیشتر بر اساس روایات و احادیث و تقریر نبیاکرم (ص) شکل میگرفت. در آن دوره تفسیر شاخهای از […] -
![تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنیامیه همزمان بود.- در پی دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحلهها و مکاتب گوناگون کلامی، […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/91-200x110.jpg "تفسیر دوران تابعین")
0
تفسیر دوران تابعین
تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنیامیه همزمان بود.- در پی دگرگونیهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحلهها و مکاتب گوناگون کلامی، […] -
0
سوره الضحی و حکم قرائت آن در نماز
متن روایت1 الحسین بن سعید عن فضاله عن العلاء عن زید الشّحام قال: صلی بنا ابو عبدالله (ع) الفجر فقرأ «الضحی» و «الم نشرح» فی رکعه. «1» [160]2 المفضل بن […] -
![واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» میباشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/21-200x110.jpg "معنای لغوی تأویل در قرآن")
0
معنای لغوی تأویل در قرآن
واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» میباشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […] -
0
سوره القارعه
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 369«فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ رَاضِیَهٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ فَأُمُّهُ هَاوِیَهٌ وَمَا أَدْرَاکَ مَاهِیَه نَارٌ حَامِیَهٌ». [11- 6]اما هر که سنجیدههایش سنگین بر […]