آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![متن روایت1 اخرج البیهقی فی الدلائل عن محمد بن علی قال: کان القاسم ابن رسول الله (ص) قد بلغ ان یرکب علی الدابه ویسیر علی النجیبه فلمّا قبضه الله قال […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/61-200x110.jpg "سوره الکوثر و سبب نزول آن")
0
سوره الکوثر و سبب نزول آن
متن روایت1 اخرج البیهقی فی الدلائل عن محمد بن علی قال: کان القاسم ابن رسول الله (ص) قد بلغ ان یرکب علی الدابه ویسیر علی النجیبه فلمّا قبضه الله قال […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/91-200x110.jpg "سوره الانشقاف")
0
سوره الانشقاف
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […] -
0
علم الهی در قرآن
چنانچه از تفاسیر آیات کریمه مستفاد میشود نوع علم در میان اسباب طبیعی چیزی که موجب آن شود یاد نمیشود و موجود نیست و همچنین[صفحه 331]در صورتهای ادراکی وسائط عالیه […] -
![اهل ادب بر آنند که «اثر» به معنای نشان، جای پا، خبر، علامت و باقیمانده شی‌ء است. «2»بنابراین اثر، اعم از جای پا، نوشته، سنت و روشی است که از […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/31-200x110.jpg "کلمه اثر در قرآن")
0
کلمه اثر در قرآن
اهل ادب بر آنند که «اثر» به معنای نشان، جای پا، خبر، علامت و باقیمانده شی‌ء است. «2»بنابراین اثر، اعم از جای پا، نوشته، سنت و روشی است که از […] -
![هر چند که قرآن به زبان عرب و بر اسلوب متداول کلام آنان، نازل شده است «1» و خود بدین حقیقت اشاره دارد «2» بنابراین در بسیاری موارد، پیام کلی […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/14-200x110.jpg "تفسیر واژه‌های قرآنی زمان باقرین")
0
تفسیر واژه‌های قرآنی زمان باقرین
هر چند که قرآن به زبان عرب و بر اسلوب متداول کلام آنان، نازل شده است «1» و خود بدین حقیقت اشاره دارد «2» بنابراین در بسیاری موارد، پیام کلی […] -
0
حجیت روایات تفسیری اهل بیت
بدون تردید بر اساس آیات قرآن و روایات، قول پیامبر (ص) به عنوان شارح قرآن و گفت اهل بیت (علیهم السلام) در مقام ثقل اصغر از حجیت کافی برخوردار هستند […] -
![ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/4-200x110.jpg "نبوت خاصه و عامه")
0
نبوت خاصه و عامه
ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […] -
![واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/21-200x110.jpg "معنای لغوی تأویل در قرآن")
0
معنای لغوی تأویل در قرآن
واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […] -
0
سوره النبا
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 89«عَمَّ یَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ الَّذِی هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ» [1 3]دربار چه چیز از یکدیگر می‌پرسند؟ از آن خبر بزرگ، که دربار آن با هم اختلاف […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 409«أَرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ» [1]آیا کسی را که [روز] جزا را دروغ می‌خواند، دیدی؟متن روایت1- حدثنا الحسن بن علی بن زکریاء بن عاصم عن الَهیثَم عن […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/51-200x110.jpg "سوره الماعون")
0
سوره الماعون
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 409«أَرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ» [1]آیا کسی را که [روز] جزا را دروغ می‌خواند، دیدی؟متن روایت1- حدثنا الحسن بن علی بن زکریاء بن عاصم عن الَهیثَم عن […]