آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![خداوند در قرآن حکماء و عرفا را به 25 چیز تشبیه فرموده1- آب 2- خاک 3- طلا 4- نقره 5- جواهر 6- یاقوت 7- در 8- مشک 9- عنبر 10- […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/71-200x110.jpg "علم و تشبیه آن در قرآن")
0
علم و تشبیه آن در قرآن
خداوند در قرآن حکماء و عرفا را به 25 چیز تشبیه فرموده1- آب 2- خاک 3- طلا 4- نقره 5- جواهر 6- یاقوت 7- در 8- مشک 9- عنبر 10- […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 149«فِی أَیِّ صُورَهٍ مَا شَاءَ رَکَّبَکَ» [8]و به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/81-200x110.jpg "سوره الانفطار")
0
سوره الانفطار
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 149«فِی أَیِّ صُورَهٍ مَا شَاءَ رَکَّبَکَ» [8]و به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما […] -
![اهل ادب بر آنند که «اثر» به معنای نشان، جای پا، خبر، علامت و باقیمانده شی‌ء است. «2»بنابراین اثر، اعم از جای پا، نوشته، سنت و روشی است که از […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/31-200x110.jpg "کلمه اثر در قرآن")
0
کلمه اثر در قرآن
اهل ادب بر آنند که «اثر» به معنای نشان، جای پا، خبر، علامت و باقیمانده شی‌ء است. «2»بنابراین اثر، اعم از جای پا، نوشته، سنت و روشی است که از […] -
![پس از رحلت پیامبر (ص) علی (ع) از هر گونه تلاش سیاسی بر کنار ماند و ناگزیر برای حفظ کیان اسلامی، راه شکیبایی در پیش گرفت «1». با این حال، […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/21-200x110.jpg "سیر تفسیر اهل بیت علیهم السلام")
0
سیر تفسیر اهل بیت علیهم السلام
پس از رحلت پیامبر (ص) علی (ع) از هر گونه تلاش سیاسی بر کنار ماند و ناگزیر برای حفظ کیان اسلامی، راه شکیبایی در پیش گرفت «1». با این حال، […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 369«فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ رَاضِیَهٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ فَأُمُّهُ هَاوِیَهٌ وَمَا أَدْرَاکَ مَاهِیَه نَارٌ حَامِیَهٌ». [11- 6]اما هر که سنجیده‌هایش سنگین بر […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/91-200x110.jpg "سوره القارعه")
0
سوره القارعه
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 369«فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِینُهُ فَهُوَ فِی عِیشَهٍ رَاضِیَهٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُهُ فَأُمُّهُ هَاوِیَهٌ وَمَا أَدْرَاکَ مَاهِیَه نَارٌ حَامِیَهٌ». [11- 6]اما هر که سنجیده‌هایش سنگین بر […] -
![متن روایت1- محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن ابی نجران عن صفوان الجمال قال: صلّی بنا ابو عبدالله (ع) المغرب، فقرأ بالمعوذتین فی الرکعتین. «2» [283]2- محمد […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/4-200x110.jpg "المعوذتان و بیان حکم قرائت آن‌ها در نماز")
0
المعوذتان و بیان حکم قرائت آن‌ها در نماز
متن روایت1- محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن ابن ابی نجران عن صفوان الجمال قال: صلّی بنا ابو عبدالله (ع) المغرب، فقرأ بالمعوذتین فی الرکعتین. «2» [283]2- محمد […] -
0
سوره الزلزال
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 355«فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ شَرّاً یَرَهُ» [8- 7]پس هر که هم وزن ذره‌ای نیکی کند [نتیج آن را خواهد دید. […] -
0
علم دین در قرآن
علم و فضلی که به چهل سال دلم جمع آوردترسم آن نرگس فتانه به یک جا ببرد (حافظ)در اوراق جداگانهای راجع به علم و دین که یک حقیقتی هستند غیرقابل […] -
0
روش تفسیر نقلی قرآن
تفسیر نقلی یا اثری- یعنی، تفسیر مبتنی بر مأثور- عبارت است از تفسیر قرآن بر اساس احادیث پیامبر اکرم (ص) و روایات منقول از ائمه معصومین (علیهم السلام) (نزد شیعه) […] -
![متن روایت1- حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن احمد بن یحیی بن عمران الاشعری، عن علیّ بن اسمعیل، عن […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/14-200x110.jpg "سوره التوحید و سبب نزول آن")
0
سوره التوحید و سبب نزول آن
متن روایت1- حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن احمد بن یحیی بن عمران الاشعری، عن علیّ بن اسمعیل، عن […]