آرشیو از دیدگاه قرآن

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 391«وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ لُّمَزَهٍ» [1]وای بر هر بدگوی عیبجوی.متن روایت‏ حدثنا احمد بن محمد النوفلی عن محمد بن عبدالله بن مهران عن محمد بن خالد البرقی […] 0

    سوره الهمزه

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 391«وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ لُّمَزَهٍ» [1]وای بر هر بدگوی عیبجوی.متن روایت‏ حدثنا احمد بن محمد النوفلی عن محمد بن عبدالله بن مهران عن محمد بن خالد البرقی […]

    ادامه ...

  • تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنی‌امیه همزمان بود.- در پی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحله‌ها و مکاتب گوناگون کلامی، […] 0

    تفسیر دوران تابعین‌

    تابعین- که دوران آنان، با انقراض بنی‌امیه همزمان بود.- در پی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی، داخل شدن فرهنگ و آداب ملل دیگر، پیدایش نحله‌ها و مکاتب گوناگون کلامی، […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 235«وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ» [4- 1]سوگند به سپیده دم، و به شب‌های دهگانه، و به جفت و تاق، و به شب، وقتی […] 0

    سوره الفجر

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 235«وَالْفَجْرِ وَلَیَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ» [4- 1]سوگند به سپیده دم، و به شب‌های دهگانه، و به جفت و تاق، و به شب، وقتی […]

    ادامه ...

  • واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […] 0

    معنای لغوی تأویل در قرآن

    واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […] 0

    سوره الانشقاف

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […]

    ادامه ...

  • زندگی انسان چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی توأم با رنجها و ناهمواریهاست. خدای سبحان از زندگی انسان این گونه تعبیر میکند، لقد خلقنا الانسان فی کبد. […] 0

    صبر و پایداری در قرآن

    زندگی انسان چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی توأم با رنجها و ناهمواریهاست. خدای سبحان از زندگی انسان این گونه تعبیر میکند، لقد خلقنا الانسان فی کبد. […]

    ادامه ...

  • متن روایت‌1- ابوالجارود عن ابی جعفر (ع): انه کانت اول سوره نزلت «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ». «1» [185]2- عده من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زیاد عن […] 0

    سوره العلق و مرتبه نزول آن‌

    متن روایت‌1- ابوالجارود عن ابی جعفر (ع): انه کانت اول سوره نزلت «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ». «1» [185]2- عده من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زیاد عن […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […] 0

    سوره الانشراح

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 309«أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ وَوَضَعْنَا عَنکَ وَزْرَکَ الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَکَوَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ … فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَی رَبِّکَ فَارْغَب» [1 4 و 8- 7]آیا برای تو […]

    ادامه ...

  • اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 149«فِی أَیِّ صُورَهٍ مَا شَاءَ رَکَّبَکَ» [8]و به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما […] 0

    سوره الانفطار

    اشارهکتب تخصصی، ج‌5، ص: 149«فِی أَیِّ صُورَهٍ مَا شَاءَ رَکَّبَکَ» [8]و به هر صورتی که خواست، تو را ترکیب کرد.برگرفته از کتاب روایات تفسیری امام باقر و امام صادق علیهما […]

    ادامه ...

  • چنانچه از تفاسیر آیات کریمه مستفاد میشود نوع علم در میان اسباب طبیعی چیزی که موجب آن شود یاد نمیشود و موجود نیست و همچنین[صفحه 331]در صورتهای ادراکی وسائط عالیه […] 0

    علم الهی در قرآن

    چنانچه از تفاسیر آیات کریمه مستفاد میشود نوع علم در میان اسباب طبیعی چیزی که موجب آن شود یاد نمیشود و موجود نیست و همچنین[صفحه 331]در صورتهای ادراکی وسائط عالیه […]

    ادامه ...