آرشیو از دیدگاه قرآن
-
![پیامبر (ص) از جانب خداوند بر تزکیه مردم و تبیین و تعلیم قرآن و حکمت فرمان یافت و این مأموریت را پس از خود به ائمه (علیهم السلام) سپرد. آنان […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/81-200x110.jpg "تفسیر و روش تفسیری باقرین (ع)")
0
تفسیر و روش تفسیری باقرین (ع)
پیامبر (ص) از جانب خداوند بر تزکیه مردم و تبیین و تعلیم قرآن و حکمت فرمان یافت و این مأموریت را پس از خود به ائمه (علیهم السلام) سپرد. آنان […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 223«هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَهِ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَهٌ عَامِلَهٌ نَاصِبَهٌ تَصْلَی نَاراً حَامِیَهً تُسْقَی مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ» [5- 1]آیا خبر «غاشیه» به تو رسیده است؟ در آن […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/31-200x110.jpg "سوره الغاشیه")
0
سوره الغاشیه
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 223«هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَهِ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خَاشِعَهٌ عَامِلَهٌ نَاصِبَهٌ تَصْلَی نَاراً حَامِیَهً تُسْقَی مِنْ عَیْنٍ آنِیَهٍ» [5- 1]آیا خبر «غاشیه» به تو رسیده است؟ در آن […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 317«وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ وَطُورِ سِینِینَ» [2- 1]سوگند به [کوه تین و زیتون، و طور سیناء.متن روایت‌الحسین بن احمد عن محمد بن عیسی عن یونس عن یحیی الحلبی […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/14-200x110.jpg "سوره التین")
0
سوره التین
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 317«وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ وَطُورِ سِینِینَ» [2- 1]سوگند به [کوه تین و زیتون، و طور سیناء.متن روایت‌الحسین بن احمد عن محمد بن عیسی عن یونس عن یحیی الحلبی […] -
0
صبر و پایداری در قرآن
زندگی انسان چه در بعد فردی و چه در بعد اجتماعی توام با رنجها و ناهمواریهاست. خدای سبحان از زندگی انسان این گونه تعبیر میکند، لقد خلقنا الانسان فی کبد. […] -
![متن روایت‌محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسمعیل عن صالح بن عقبه عن ابی‌هارون المکفوف. قال: قال ابو عبدالله (ع) «الحمد» سبع آیات، و «قُلْ هُوَ […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/101-200x110.jpg "سوره التوحید و بیان تعداد آیات آن")
0
سوره التوحید و بیان تعداد آیات آن
متن روایت‌محمد بن یحیی عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسمعیل عن صالح بن عقبه عن ابی‌هارون المکفوف. قال: قال ابو عبدالله (ع) «الحمد» سبع آیات، و «قُلْ هُوَ […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 331«إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أَمْرٍ […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/4-200x110.jpg "سوره القدر")
0
سوره القدر
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 331«إِنَّا انزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَ لْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أَمْرٍ […] -
![اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/91-200x110.jpg "سوره الانشقاف")
0
سوره الانشقاف
اشارهکتب تخصصی، ج5، ص: 177«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَسَوْفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً وَیَنقَلِبُ إِلَی أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُوا ثُبُوراً وَیَصْلَی سَعِیراً إِنَّهُ کَانَ […] -
0
نبوت خاصه و عامه
ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله و خاتم النبییندر مسیر تاریخ انبیاء دیدیم که بحث نبوت با ظهور خاتمالنبیین از نو آغاز شد یک دسته از […] -
![واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […]](http://baqer.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/8/21-200x110.jpg "معنای لغوی تأویل در قرآن")
0
معنای لغوی تأویل در قرآن
واژه تأویل در اصل از ماده «أَوْل» و به معنای «رجوع و بازگشت به مبدأ یا عاقبت» و «سرانجام» می‌باشد. پس «تأویل شی» به معنای «بازگردانیدن آن به حقیقتش» است […] -
0
سوره‌های عزائم و بیان حکم آن‌ها
اشارهمحمد بن یحیی عن احمد بن محمد بن یعقوب عن ابن رئاب عن ابی عبیده الحذاء عن ابی عبدالله (ع) قال: اقرب ما یکون العبد الی الله و هو ساجد. […]